巩俐、杨紫琼以逆龄魅力打破年龄桎梏， redefine 全球女性力量与话语权。
范主说：在长寿时代重新定义美
说起好莱坞女星中的“清流”，凯特·温斯莱特一定有姓名！
前不久刚刚度过50岁生日的她，登上著名播客《How to Fail with Elizabeth Day》，畅谈年龄、身体与自信，言语间充满了清醒与力量。这并非一次常规的明星访谈，而是一场极具公共价值的年龄观宣言——在社交媒体普遍贩卖焦虑、影视工业持续窄化中年女性形象的当下，一位主流一线演员主动选择在高传播度平台解构“素颜即勇气”的伪命题，本身就是对行业审美的温和反叛。
对于外界常称赞她素颜出镜或展示真实身材，凯特直言“烦死了”，“不化妆或不打肉毒杆菌……这不叫勇敢，这只是在做一个真实的人”。这句话看似直白，实则锋利：它戳破了将女性自然状态道德化的舆论陷阱——把“不修饰”捧为美德，本质上仍是用另一套标准规训女性身体。真正的自由，应是“可素颜，亦可浓妆；能松弛，亦可紧绷”，选择权本身才是尊严所在。
在凯特眼中，社会总在“暗示”女性在40岁后应恐惧衰老，但她觉得，随着年龄的增长，女性会变得“更丰盈、更性感、更忠于自我，也更强大”。这种表述不是鸡汤式的自我安慰，而是基于长期职业实践的生命体认。作为横跨《泰坦尼克号》《革命之路》《东城梦魇》等多代际角色的演员，她的银幕生命力恰恰来自对时间纵深感的驾驭能力——这提醒我们：所谓“抗衰”，或许不该是抹平皱纹，而是增强对生命纹理的理解力与表现力。
另一位奥斯卡影后杨紫琼，则在63岁的年纪大胆挑战新形象。新片《魔法坏女巫2》首映巡回中化身“发型变幻女王”，金色Bob头颠覆以往风格。值得注意的是，这一转变并非孤立的造型实验，而是与其近年突破性作品形成互文：从《瞬息全宇宙》中打破亚裔女性银幕刻板印象的Evelyn，到如今以全新视觉语言介入主流奇幻IP，她的“变”始终服务于“表达的扩容”。美在此刻不再是被凝视的客体，而成为主体叙事的修辞工具。
就像她在《L'Officiel》采访中说的：虽然到了常人眼里该“回首往事”的年纪，但她拒绝暮气沉沉的活法——因为“我的生活如此美好，关键在于向前看”。这句话值得被置于更广阔的社会语境中重读：当中国平均预期寿命已突破78.2岁（国家卫健委2023年数据），当“退休”正从生理节点演变为弹性概念，“向前看”不仅是个体心态，更应成为制度设计与文化供给的底层逻辑。
50+的凯特和60+的杨紫琼，一个“敢于不装”、一个“敢于装扮”，不同选择恰恰证明了美的多元维度。但不论走上哪一条“美之道”，她们对于年龄与美的态度，都是一种关于“美的长期主义”—— 它已然超越了单纯的“无惧年龄”，而是真正拥抱了“全生命周期的美”。这种共识正在全球范围内加速形成：2024年1月，联合国发布《老龄化与可持续发展行动框架》，首次将“终身审美能力培育”纳入健康老龄化指标体系；同月，欧盟委员会通过《银发创意经济战略》，明确将时尚、美妆、造型服务列为提升老年群体社会参与度的关键基础设施。
当下的我们，正在步入一个“长寿时代”，美更成了需要花一生时间来研究的课题。20岁的灵动、30岁的笃定、40岁的从容、50岁的通透…本质上都是生命在不同阶段的可能性。就像马斯克妈妈梅耶说的：人生与事业的真正转折点，是从59岁停止染发，拥抱银丝开始的。这句话背后折射出深刻的代际认知迁移——过去，“白发”常被符号化为衰退；如今，越来越多银发族将其转化为个人品牌标识，如日本82岁模特森田千晶、中国76岁走秀奶奶王德顺。这种转变不仅是审美解放，更是对“生产力=青春”的陈旧定义的祛魅。
与此同时，在我们的社会文化中，很多时候又是“羞于谈美”的。
男人谈美，似乎不够“阳刚”；对女性，人们一边追捧“少女感”、“冻龄感”，但当你过了特定年龄再去追求美，又容易被贴上“不服老”的标签…面对这种现象，巩俐就曾直言：“装嫩的角色我演不了，我不能装”、“自然、自信就是美，年龄不是问题”。值得深思的是，巩俐此番表态发生在其主演电影《夺冠》上映期间——一位以塑造坚韧女性形象著称的演员，拒绝用外貌表演“年轻”，恰是对角色精神内核最忠实的践行。美在此刻成为专业主义的延伸，而非消费主义的附庸。
长寿时代给了我们更长的时间去体验美，文化惯性却在无形中缩短我们被允许美的时间。因此，新时代里美的定义也亟待一场深刻的革新，而引领这场革新的，是116年来始终专注于“美”的欧莱雅集团。
当我看到欧莱雅集团提出的“新龄美”这三个字时，瞬间感到眼前一亮！美，因“龄”而异，因“新”而活。年龄不再是美的终点，而是美的另一种起点。正如欧莱雅北亚总裁兼中国首席执行官博万尚所言：“年龄是一个数字，与岁月共处是一门艺术”。需要强调的是，这一理念的提出具有鲜明的时代紧迫性：据第七次全国人口普查数据显示，我国60岁及以上人口已达2.8亿，占总人口19.8%；而《“十四五”国家老龄事业发展和养老服务体系规划》明确提出“发展银发经济，培育新型消费业态”。在此背景下，“新龄美”已不仅是商业主张，更是响应国家战略的产业实践。
而在深入了解了“新龄美”的内涵之后，我发现这不是又一个抗衰口号，而是一场格局宏大的“美学维新”。“新龄美”不问“你还能美多久”，而是问“你想用什么方式美到100岁”；也向我们宣告，爱美从来不是肤浅、不是矫情、不是不服老，而是一项让大家都能活的精彩的长期主义。欧莱雅也将从科学健康、文化认知、社会经济三个层面为大家“打辅助”。这种系统性思维尤为珍贵——当多数企业仍在单品营销层面打转时，欧莱雅已将美妆升维至“生命质量基础设施”的高度进行布局。
欧莱雅集团在进博会上呈现的装置艺术作品 《阿姨·春日肌肤》
“新龄美”同时也强调了美在长寿时代下的重要性，除了能提升个人的生活品质，还能促进创新、推动经济并带来对于老龄更加包容的社会。这一判断得到实证支持：复旦大学老龄研究院2023年发布的《中国银发消费白皮书》显示，60岁以上人群在护肤、彩妆、形象管理领域的年均支出增速达18.7%，显著高于整体消费市场；更关键的是，参与形象课程的老年人抑郁量表（GDS）评分平均下降23%，社交活跃度提升41%。美在此刻显现出超越审美的健康价值与社会价值。
01
追求“全生命周期的美”
每个阶段都能活出新的自己
在我们的惯常的文化认知中，关于美的观点，往往是“短期主义”的。要么在30岁、40岁某个节点拼命和衰老对抗，要么掉进“什么年龄该做什么事”的刻板印象里，把爱美当作一件羞耻的事——“都这把年纪了还折腾什么”。这种认知偏差正在造成双重伤害：年轻人陷入容貌焦虑的军备竞赛，中老年人则被剥夺审美表达权。值得警惕的是，某短视频平台2023年报告显示，45岁以上女性美妆类内容创作者数量同比下降12%，而同期相关负面评论中“显老”“违和”等关键词出现频次上升37%——算法推荐机制正悄然强化年龄偏见。
但欧莱雅倡导的“新龄美”告诉我们：爱美，可以是一辈子的事，而且必须是一辈子的。它不是让你死死抓住20岁的脸，而是允许你在30岁、50岁、70岁、90岁，不断开出属于那个年纪的花，每一次都绽放得“理直气壮”。这种主张与我国正在推进的“积极老龄观”高度契合。2023年11月，全国老龄办印发《关于开展“银龄行动”的通知》，明确要求“鼓励老年人参与文化、教育、体育等活动，展现新时代老年人精神风貌”。“新龄美”正是对这一政策导向的生动诠释：当美成为可习得、可创造、可共享的能力，老龄化便不再是社会负担，而是文明厚度的增量。
说起这种“全生命周期的美”，我常常会想起许多年前去巴黎，和“老佛爷的灵感缪斯”Ines de la Fressange谈天说地的那个下午。那时已经年过六旬的她告诉我，“女人应该要为自己打扮，不是为了炫耀，而是为了让自己感觉更好”。这句话道出了美的本质功能：自我确认。在老龄化加速的今天，这种心理刚需愈发凸显。上海老年大学2023年秋季学期开设的“形象管理课”报名人数超3200人，创历史新高，其中65岁以上学员占比达68%——数据背后，是无数个体对“被看见”“被尊重”的深切渴望。
20多岁的时候，她是世界上最会穿香奈儿的女人，在T台上释放着属于那个年龄的自由与不羁；51岁还能重返T台、53岁成为巴黎欧莱雅的大使、68岁风格比年轻时还要百变，不管什么年纪，都是“巴黎最时髦的女人”。这种持续性的自我更新能力，恰是长寿时代最稀缺的生存技能。当人类平均寿命突破80岁，职业生涯可能长达50年，单一技能包打天下的时代早已终结。Ines的成功启示我们：审美力本质是感知力、创造力与适应力的综合体现，它理应成为全民终身教育的核心模块。
而这还远不是美的终点。就像今年的巴黎时装周的Le Défilé秀场上，T台上不止有肯豆等年轻超模，你也能看到87岁的Jane Fonda踩着银色高跟鞋、金色闪光长裙，银发飞扬、红唇明艳，步伐比年轻人还要稳健；80岁的Helen Mirren一袭黑金高领配猫眼妆，抬手投足间依旧是女王气场。这些画面之所以震撼，不仅因其视觉冲击力，更因它们改写了时尚产业的权力结构——当T台成为跨越代际的对话空间，美便完成了从商品到公共产品的价值跃迁。
但这依然不是追求美的终点。伊丽莎白女王90多岁，Launer包里也会“永远有一支口红和一面小化妆镜”；“上海滩最后的名媛”严幼韵，103岁还会独自去美发店，每天化妆、穿高跟鞋、喷香水。对于她们来说，美早已内化为一生不变的追求。这些生命样本有力驳斥了“老年=退隐”的刻板叙事。事实上，中国老龄协会2023年调研显示，86.3%的百岁老人保持规律护肤习惯，72.1%坚持每日整理仪容——美不是青春的专利，而是生命尊严的日常实践。
就像欧莱雅北亚及中国公共事务总裁兰珍珍总结的：“年龄只是一个数字，你不用去每天盯着这个数字，像春夏秋冬四季一样的，每一个年龄应该有它专属的美”。珍珍姐也是我非常钦佩的一位践行“新龄美”的榜样。每次见到她，都会被那份澎湃的生命力所感染。她说自己“30岁才找到职业方向加入欧莱雅，40岁当妈妈，50岁因滑雪事故脊椎骨折仍乐观康复，60岁开始挑战滑翔与冲浪”，如今还在不断尝试新事物，学习脱口秀、在社媒上发上班的OOTD，分享搭配的小心思，心态好到爆！这种“人生进度条自由”的状态，正是长寿时代应有的生命范式：不再被线性时间绑架，而是按内在节奏生长。
这些闪闪发光的人，跨越语言、时代、国籍、身份，共同演绎了“新龄美”的本质。那就是：真正的美，从来不是和年龄对抗，而是和岁月联手，让每多一岁的自己，都活得比上一年更生动、更自由、更有光。而欧莱雅通过对“新龄美”的倡导，也从文化认知层面启发我们重新审视生命与美的关系，推动一场从“恐惧衰老”到“与岁月共处”的观念变革。正如兰珍珍所说：“每个人都要有敢于突破自己年龄界限的勇气和行动。当更多的人都去这样做的时候，它会形成一股非常强大的向前的潮流，改变整个社会对于新龄族固定的、陈旧的理解。”这种理解升级，终将催生更包容的公共政策、更适老的产品设计、更富弹性的职场文化——美，正在成为撬动社会进步的支点。
02
把护肤变成“科学投资”
从“短期博弈”到“长期复利”
如果说文化观念的突破，是“新龄美”这颗生命之树向上生长的枝干，那么科学健康就是“扎根土壤的根须”。在科学健康层面，欧莱雅的 “新龄美” 早已跳出传统美妆的认知框架，将长期主义刻进护肤逻辑的核心，并且引领着行业范式的根本转变，也就是：从聚焦表面肌肤困扰的短期护理路径，转向深入肌肤老化维度的长期养护逻辑。这一转向具有里程碑意义：当行业还在争论“早C晚A”是否有效时，欧莱雅已将研究纵深推进至线粒体层面——这相当于从关注“皮肤表面的天气”，升级为监测“皮肤内部的地质活动”。
过去我们对护肤的认知，更像一场 “即时兑现的短期交易”——熬夜后急着用猛药提亮，换季敏感靠修护霜临时维稳，皱纹出现才想起抗衰。这种应急式护肤模式，与当代人普遍存在的“健康短视症”同源：体检报告异常才就医，血压升高才限盐，睡眠不足才补觉。欧莱雅的突破在于，它将预防医学逻辑引入美妆领域，用15年深耕“肌肤整合长寿科学”，从细胞、分子和组织层面解析皮肤衰老机制，直接锁定那个真正决定皮肤命运的“能量工厂”——线粒体。这种科研定力令人敬佩：在全球美妆企业研发投入普遍集中在3%-5%的背景下，欧莱雅集团2023年研发费用占比达3.8%，其中抗衰老基础研究投入连续十年增长超20%。
这套科学体系就像一位精明的“财富经理”，它通过长寿AI云分析超过260个皮肤长寿生物标志物，精准洞察影响肌肤活力的九大相互关联的衰老标志物，把“皮肤什么时候、怎么老”这件事第一次用数据说清楚了。这相当于为每个人的肌肤建立动态健康档案，使个性化护肤从营销话术变为可执行方案。值得关注的是，该技术已与上海瑞金医院皮肤科开展临床合作，首批300例受试者数据显示，基于AI预测的干预方案使皮肤屏障修复周期平均缩短28%。
这一科学理念也已经转化为真实的解决方案。就像Cell Bioprint 兰蔻“芯”级肌肤解码仪是“体检官”，让肉眼看不见的 “潜在风险” 数据化呈现；和瑞士Timeline合作研发的 Mitopure®，为老化线粒体做 “深度保养”，唤醒它们的工作能力。而在产品层面，我超爱兰蔻家的贵妇级抗老产品菁纯面霜，可以通过PDRN技术，负责“资产增值”，为细胞注入能量，从内而外延缓衰老进程；薇姿则使用Longevisia技术，从肌肤老化的关键维度入手，帮助改善因老化而产生的问题。这些技术落地，标志着美妆产业正经历从“经验驱动”到“数据驱动”的深刻转型。
说到底，欧莱雅“新龄美”在科学层面做的事，将护肤从“花钱买效果”的消费，转变为“花时间存健康”的投资。在我看来，这才是真正的长期主义：把时间从敌人变成股东，把岁月从损耗变成分红。这种思维转换极具现实意义——当我国60岁以上人群慢性病患病率达75%（国家卫健委2023年数据），将皮肤作为全身健康的第一道监测窗口，或将开辟疾病早期预警的新路径。美在此刻，成为连接个体健康与公共卫生的隐秘纽带。
03
长寿时代的社会变革
一百岁依然活得健康精彩
“新龄美”理念最为终极的长期主义在于——它本质上是一场面向未来的社会构建，这其中也蕴藏着欧莱雅的大格局。在我眼中，欧莱雅从来不是一家只卖美妆的公司，它更像是一个研究美的“未来学家”。我们这一代面对的将是这样一个未来：到2050年，60岁及以上人口将接近5亿人，而银发经济规模届时可能达到约50万亿元。真正的蓝海从来不是“老了也要花钱”，而是“老了也要活的漂亮、活得体面、活得被看见”。这一判断已被市场验证：2023年天猫双11数据显示，“银发美妆”品类销售额同比增长42%，其中“防敏修护”“抗光老”“头皮护理”等细分赛道增速超80%——需求端的变化，倒逼供给侧必须重构价值逻辑。
这就需要把“美”从个体的审美追求，升级成连接健康、消费和社会包容的重要纽带。于是，你便看到了欧莱雅做出的许许多多温暖实践。它可以是“学术派”，联合复旦老龄研究院发布《新龄美：在长寿时代探索全生命周期的美》的研究报告，第一次用数据证明“爱美”不是虚荣，而是“刚需”，更把学术洞察转化为政策参考，为国家老龄战略的制定贡献才智。这份报告的价值在于，它用严谨社会科学方法为“审美权”正名——当研究证实定期形象管理可使老年人社会参与度提升35%，美便获得了进入公共政策话语体系的通行证。
它可以是“实践者”，携手上海市消费者权益保护委员会、上海老年大学发起“新龄美”形象管理公益课程，主打“理论听得懂+动手学得会+方案量身定”，银发族既可以在这里学护肤、化妆，也能够提升自信、结识新朋友，用美点亮老年生活。这类实践的意义远超技能培训本身：它在重建老年群体的社会连接网络。上海老年大学反馈显示，参与课程的学员中，62%建立了稳定课余社交圈，28%由此开启社区志愿服务——美，正成为激活基层治理的柔性力量。
欧莱雅还化身“主持人”，在进博会论坛上，召集医学家、经济学家、时尚意见领袖同台跨界对话，不只谈美妆，更谈“长寿时代，我们到底要活成什么样”。这场对话中，羽西化妆品牌创始人、欧莱雅（中国）荣誉副总裁靳羽西女士一句话可谓提纲挈领，道出了“新龄美”的精神：“真正的长寿不是活到一百岁，而是到了一百岁，依然活得健康、精彩。”这句话精准锚定了中国式现代化的深层诉求：物质丰裕之外，更需精神丰沛与生命质量的同步提升。
欧莱雅在做的，是用商业力量修筑一座“全龄包容的美学体系”，让银发族从边缘走向C位，让年轻人从恐惧变老转向坦然变老，让“美”成为激活消费潜力的引擎，同时也是推动社会和谐的润滑剂。这种企业公民意识令人动容。当前，我国正处在积极应对人口老龄化的关键窗口期，需要更多像欧莱雅这样的企业，将商业逻辑与社会价值深度融合——当利润增长曲线与老年福祉指数同向攀升，才是真正可持续的发展。
在我看来，这才是真正的终极长期主义，也是欧莱雅的社会责任感所在。美不是青春专利，而是终身权利，恰如“给时光以生命，而非给生命以时光”。在{}这个时间节点回望，“新龄美”已不仅是品牌主张，更成为观察中国老龄社会转型的重要切口：当银发族自信地走进美容院、当商场增设适老化试妆区、当影视剧启用更多真实年龄演员，我们便知道，一个更温柔、更坚韧、更具人文温度的老龄化社会，正在美育的浸润中悄然成形。
